Les 3 catégories de Tawhid (Format E-book)

Le Tawhid est un concept central de l’Islam qui représente l’unicité d’Allah et la croyance en une divinité. Il se divise en trois catégories principales : Tawhid al-Rububiyya, Tawhid al-Uluhiyya et Tawhid al-Asma wa Sifat. Dans cet article, nous allons explorer les 3 catégories de Tawhid pour mieux comprendre le sens et l’importance de chaque aspect du Tawhid.

Les 3 catégories de Tawhid : Tawhid al-Rububiyya (L’unicité de la Seigneurie d’Allah)

Cette première catégorie du Tawhid concerne la croyance en l’unicité de la Seigneurie d’Allah.

Elle englobe plusieurs aspects :

• La création : Allah est le Créateur unique de tout ce qui existe dans l’univers.
• La propriété : Tout ce qui existe appartient à Allah seul.
• La gestion des affaires : Allah est le seul Maître de tout ce qui se passe dans l’univers et Il contrôle toutes choses.

Il est essentiel pour un musulman de croire en la Seigneurie exclusive d’Allah, sans Lui attribuer de partenaires ou d’intermédiaires dans la création, la propriété ou la gestion des affaires. Cela implique également de rejeter toute forme d’idolâtrie, de polythéisme et de superstition.

Exemples tirés du Coran concernant la Rububiyya

Dans le Coran, nombreux sont les versets qui mettent en évidence cette catégorie du Tawhid. En voici quelques exemples :

1. Sourate Al-Fatiha, verset 2 : « Louange à Allah, Seigneur de l’univers »
2. Sourate Al-An’am, verset 102 : « C’est Lui Allah, votre Seigneur, Créateur de tout. Il n’y a point de divinité à part Lui. »
3. Sourate Yunus, verset 31 : « Dis : ‘Qui vous attribue de la nourriture du ciel et de la terre, Qui sait entendre et connaître ?' »

Tawhid al-Uluhiyya : L’unicité du culte d’Allah

La deuxième catégorie du Tawhid est celle de l’Uluhiyya, qui fait référence à l’unicité du culte rendu à Allah. Un musulman doit vouer exclusivement son culte à Allah, sans associer d’autres divinités ou intermédiaires dans ses prières, ses invocations, ses sacrifices ou autres actes d’adoration.

Cela signifie également que toutes les formes d’adoration doivent être accomplies pour plaire à Allah seul, sans chercher l’approbation ou la reconnaissance des autres. La sincérité dans l’intention est donc un élément essentiel de l’Uluhiyya.

Exemples tirés du Coran concernant l’Uluhiyya

Voici quelques versets coraniques qui illustrent cette catégorie du Tawhid :

1. Sourate Al-An’am, verset 162 : « Dis : ‘En vérité, ma Salât, mes actes de dévotion, ma vie et ma mort appartiennent à Allah, Seigneur de l’univers.' »
2. Sourate Az-Zumar, verset 11 : « Dis : ‘En vérité, je suis commandé d’adorer Allah en Lui vouant un culte exclusif.' »
3. Sourate Ghafir, verset 60 : « Et votre Seigneur dit : ‘Appelez-Moi, Je vous répondrai. Ceux qui, par orgueil, se refusent à M’adorer entreront bientôt dans l’Enfer humiliés.' »

Tawhid al-Asma wa Sifat : L’unicité des Noms et Attributs d’Allah

La troisième et dernière catégorie du Tawhid est celle des Noms et Attributs d’Allah. Cette catégorie implique la croyance en l’unicité et la perfection des Noms et des Attributs d’Allah, ainsi qu’en leur exclusivité à Lui seul. Aucune créature ne peut posséder les attributs divins d’Allah, même partiellement ou temporairement.

Il convient également de respecter les règles suivantes pour bien comprendre et appliquer cette catégorie du Tawhid :

• Ne pas nier les Noms et Attributs d’Allah mentionnés dans le Coran ou la Sunna.
• Ne pas déformer leur sens ni les interpréter de manière incorrecte.
• Ne pas comparer Allah à Ses créatures ou attribuer à ces dernières des qualités divines.

Exemples tirés du Coran concernant l’Asma wa Sifat

Plusieurs versets du Coran mettent en avant cette catégorie du Tawhid, notamment :

1. Sourate Al-Ikhlas, verset 4 : « Et nul ne Lui est égal. »
2. Sourate Al-Hashr, verset 24 : « C’est Lui Allah, le Créateur, Celui qui donne un commencement à toute chose, le Façonneur. Les plus beaux noms Lui appartiennent. »
3. Sourate Ta-Ha, verset 110 : « Il connaît leur passé et leur futur. Et ils n’enveloppent rien de Sa science si ce n’est ce qu’Il veut. »

En somme, il est primordial pour tout musulman de bien comprendre et mettre en pratique ces trois catégories du Tawhid dans sa foi et son adoration d’Allah. En réalisant cela, nous nous rapprochons de notre Créateur et renforçons notre relation avec Lui.